Correggio a Parma

Entro al palazzo della Pilotta, e di lontano, dal buio, illuminato come su di un palcoscenico, vedo il Compianto sul Cristo morto di Busseto, di Guido Mazzoni, e ripenso ai Pianzùn d’la Rosa presso cui mi rifugiavo nelle giornate di pioggia, aspettando che il professor Pasquale Modestino, impettito sulla soglia come un corazziere, con le mani dietro la schiena, al suono rituale della campanella, desse il via agli studenti per l’ingresso al liceo classico “Ariosto” di via Borgoleoni. Inizia così, col viatico dei ferraresi a me tanto cari, la visita alla mostra del Correggio, una delle esperienze più esaltanti della mia storia di visitatore di mostre. Riconosco immediatamente i segni dell’Ortolano, del Costa, del Garofalo, ma poi una vera folla di grandi mi accompagna: Mantegna, Cima da Conegliano, Leonardo, Giorgione, fino a Raffaello e Michelangelo - che “deve” aver visto, come ipotizzava Roberto Longhi, perfino contro le biografia scritta dal Vasari -, man mano che seguo la crescita artistica del Correggio per tutto il quarto di secolo che lo vide al lavoro, di cui la mostra mi fa veder (quasi) tutto. Poi la via personalissima, tutta padana, sensibilissima, umbratile, ricca di mille variazioni umorali sottili, coloristiche e psicologiche insieme, segna la strada del nuovo genio del Cinquecento. Grazia, delicatezza, vibrazioni luminose, mobilità dei punti di vista, tenerezze estasiate, e pulviscolo di luce risultano alla fine la vera cifra interpretativa del grande artista uscito dalle brume del Po. Altro che inimitabile pittore delle trasparenze delle capigliature, come diceva con la sua abituale, insopportabile sufficienza di fiorentino il Vasari, che lamentava che il Correggio non fosse stato a Roma, dove chissà che meraviglie avrebbe prodotto. Ed invece meno male che è rimasto sempre tra Mantova e Parma, per lasciarci quelle sue immaginazioni senza il centro dei toscani, sempre attraversate da diagonali e spirali, spazi affollati da gambe e braccia fluttuanti in un cielo che sembra quello di una limpida giornata autunnale quando dissolve la nebbia, per far sentire a noi, oggi, che le nostre sicurezze sono un miraggio, e che solo il senso del divenire attinge nel profondo dell’anima, dentro e fuori di noi. La certezza di Piero della Francesca e di Raffaello cede; Correggio inclina alla problematica dell’esistenza di Leonardo e Giorgione, e guarda addirittura oltre, fino al tumulto barocco, fino alle visioni romantiche, fino alle debolezze della coscienza di oggi...